目前日期文章:201201 (39)

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開工了先去吃的早餐--RELAX早午餐(台中市)
時間:98年01月30日隨著快樂時間的過去,
ㄧ轉眼就是開工了,
迎接忙碌的生活,
ㄧ定要有好的開始,
ㄧ早就先來市區吃頓好早餐,
在去開工領紅包。
蠻可愛的造型應該是店主人倆的抽象畫吧!
菜單
RELAX歐姆雷  149元
近照
超好吃薯塊
生菜沙拉
切開秀
全麥吐司
冰黑咖啡
名片

 

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2009/01/01 傑尼斯新聞報導
進入新聞之前,先來個生日祝福 → 1/1 堂本光一(KinKi Kids)誕生日?????~~(朝日本方向大喊)
第一次KK沒有在J家跨年演唱會上現身,感覺好奇妙喔~~我也好想在日本跟KK一起跨年喔!!
我的新年新希望是KK今年可以來台灣開CON,雖然我常浮氣到其他小朋友身上,但是我最愛的還是KK,我想如果KK真的來了~~我會哭也說不一定喔!!
中居彩排 倖田深情偷望
【劉孟玲╱綜合報導】

 

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青春譜搬家囉~~~
青春譜遷店公告 → 青春譜最後決定於11/17(星期六)遷移至台北市長安東路一段16號2樓
青春譜網址 → http://www.seisyunhu.com/
青春譜新址就是紅色箭頭所指的地方,離之前那地方沒有說很遠但還是要走一段路
11/17青春譜遷店後消費方式簡易公告
青春譜新店擁有大廳(3桌,每桌上限4人),以及4間包廂(15人左右1間,5~10人左右3間),短期內只供應大廳及15人左右包廂1間,視客源回流狀況循序增加訂位方式:大廳部份,訂位者必須是會員身份,訂位時請報知會員編號及人數,訂位後請準時入場,訂位後臨時有事不克前來者,須事先告知,如果超過3次未告知者,將永久取消事先訂位資格包廂部份,除早場外,青春譜不強制要求先付訂金,但為確保能入場,仍建議事先下訂較好大廳消費方式,早場只開放包場消費,費用比照包廂早場,除包廂全滿無法進包之外,每桌人數上限4人,每桌每輪播放3首歌,100元折價券每桌使用上限3張,不附任何飲料,每星期一公休,限包場付訂開放,費用比照包廂早場09:30~12:30(3小時,2500元)午場13:00~18:00(5小時,每桌1200元)晚場18:30~23:30(5小時,每桌1500元)包廂消費方式,每天早場以及星期一公休日之午.晚場只限付訂開放,各場次皆可使用1000元包廂專用券1張,每星期五.六.日及國訂例假日及公休日各場次加收500元早場10:00~13:00(3小時,2500元)午場13:30~18:30(5小時,4000元)晚場19:00~00:00(5小時,5000元)
看了他的消費方式還是似懂非懂,而且好像還要加入會員,然後好像沒有之前那種個人的消費方式,所以打算決定找一天去新家給他瞧瞧~~~

 

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山下?日記(09-08-27)
早晚好!昨天秀治吃了carbonara和涼豆腐。於是我就吐槽他說「哪有那樣搭配的」!於是「不是的。我本來是想吃napolitain的」秀治我知道的。但是不管怎麼說涼豆腐都不搭啊(笑)可愛的傢伙 就是這樣和共演者快樂的度過每一天。
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沒想到秀治戲裡呆呆傻傻的
連戲外也呆呆傻傻的
好可愛喔~~
 


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台灣的朝倉總理在哪裡?
台灣的朝倉總理在哪裡?

文/巫文瑜(20090617)

安迪生企管顧問有限公司 總經理

http://tw.myblog.yahoo.com.tw/nancytw

http://www.nancywu.idv.tw

http://www.andyson.com.tw



說真話 做自己,向來都是一般人最不敢面對的事情,當我觀看日本片『CHANGE』,心中不斷湧現『台灣的朝倉總理在哪裡?』



為辦理離校手續,我依學校規定的流程跑一遍,其中遇有教育部希望應屆畢業生以匿名不公開方式提出您針對學校、教學或本問卷的具體建議(500個字內):(可自行選擇填答與否)



我以在業界工作多年的實務經驗加上這幾年到學校修讀碩士的心得,如實提出以下建議,無需匿名。倘教育部真的願意就實質面採納學生內心真實的聲音而不是只在做教學研究或完成國家給予的任務,這份問卷才有填答之必要。當然這篇文章我會等到拿到畢業證書才上傳,其考量當然是不希望枝節旁生。



『希望學校在規劃課程上實務與理論兼具,希望大學部及碩士一般生能及早與社會互動,採三明治教學讓學生及早了解社會動態及工作所需條件。建議擔任在職專班之教授有實務經驗者佳,不要只側重在理論教學,這樣無法滿足在職多年的學生對於進修的需求。希望建議教育部同意讓在職專班生改寫專案報告取代學術論文,可行方案是:可以與學校育成中心搭配,以進駐廠商為研究對象或目前企業經營管理上有困難者就其議題做實質研究及個案探討,針對其經營上的個案做協助提出可行方案,不僅可以為企業解決難題且對學校開立研究所的績效有正面且實質的意義。』



這些真心話讓我想起昨晚觀看緯來日本76台『CHANGE』由木村拓哉飾演日本史上最年輕的總理(不知這是劇情還是日本真有這位朝倉啟太總理)

6/16的劇情是:

『朝倉內閣收賄醜聞引爆的總辭危機,內閣中有八位閣員涉案,雖是十多年前的事,雖是有人想藉此拉他下台的算計。雖然這些閣員當初並非他所任命,但朝倉顯然沒有要當不沾鍋,一肩扛起是政治責任,想要進一步改變日本政治,重拾人民對政治人物的信心,請辭並同時解散國會則是朝倉的孤注一擲。』



看到這一幕我異常感動,如果我們的官員也有這樣的擔當這樣的勇氣,真真實實地去面對人民的交托,全民團結在一起。即令面對全球不景氣,我們也依然能度過難關。可惜,像朝倉總理這種說真話、做自己,真正想為人民做事,想把日本帶到另一個新世界的人必處處被被牽制。我們的國家哪裡就沒有這種社會問題?
我不禁思索著:台灣的朝倉總理在哪裡?



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寂?? ???~~
   ??? ?? 婷婷? 寮?離??。
   ??? 今 一人? 寮? 住????。仕事 ? ???? 一人? 寮? ??? ???。
   明日?? ? 一人? 日本語???? 行?? ??。
   寂?? ???~~
 


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《七絕.百度》
《百度》

冷眼阿牛急四望,汗揮尋遍那紅妝。

運籌豈料南樓上,笑示飛鴿眺北窗。



註:眾裏尋他千百度,驀然回首,那人?在,燈火闌珊處。



《阿牛回禮》

一顧傾城藏樓上,玄虛故弄在喝湯。

狐貍本性常裝樣,一看果然漏倉皇。



『這回,可要陰他一把!居高臨下哈~~』
『我們在xx珠寶店等你哦!』掛了手機叮嚀著:『你小心盯著,他個高,腳程快!沒一會兒就到了...』話還沒說完,『姐~!你看那穿黑外套在店外張頭鼠目的人,不會是他吧!天!這腳程也太快了吧!』
『你們在哪呀?我怎找不著你們呀!店裏可能以為我要去打劫了呀!』
忍著笑,嘴角抽動說著:『我早看到你了呀!穿黑色外套是吧!』
『我可迷糊啦~!怎麼就我找不著你們呢?』
『你那麼聰明,怎猜不著我們在哪呢?!』猜他揮汗如雨了吧!
『兩位大小姐,求你們就別暈我啦~!到底在哪呀?』瞧他仍不放棄的到處張望..
『想想嘛!能居高臨下的看著你的,能在哪呢?』笑得我兩挺不直腰...
『這裏人山人海的,哪尋呀?!』...
『對面呀~!樓上呀~!別老背對著我們呀~!』
霎時“驀然回首“~
~想到那淨白斯文靦腆含著酒渦的淺笑,真無法想像與那平日開懷高論,不可一視的傲氣一併而論。且就叫他小白臉吧~等他暈死~哈~~



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2011陳老師攝影家族夏季墾丁攝影活動
時間2011.06.18~19
這一趟墾丁活動真是歡笑滿行囊
體力充沛到不可思議的地步
幾乎每一個景點都是跳躍拍合照
就連最長的阿嬤?也都要跳
當然我也要陪著跳
二天下來回到家幾乎就是攤在床上
隔天起床腰酸背痛
不過這樣的疲憊換來永遠的回憶-----值得

 

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人生這一輩子,你能帶走什麼?
今天過去,誰知道明天是否還屬於自己?你我都是一樣!

人生短暫似那朝陽和日暮,又好像春花、夏夜、秋日、冬雪。

一年四季這般短暫。彈指一揮間而已。



仔仔細細想一想,人之生來好像就背負了一個負重的行囊,

行囊裏負載了很多沉重的東西,這些東西是有生以來就安排好的,

不管你是否願意,學習,工作,孩子,愛人,父母,朋友,

社會等等的一切。在不同的階段你我必須背負不同的輜重,

儘管有壓力,誰也不可能滯後,仍要負重前 行,

這就是活生生的生活。



不管你是不是可以看到和聽到,我們都是在極為艱難困苦的負重

行進中,有的人不堪負重,所以無休無止地不斷抱怨;

而有的人總抱怨獲得的太少,而不停地自我載入,

最後也因負重過大,而中途不得不想放棄。



其實人生中該背負的每個人必須背負,不該背負的應該淡然處之,

過多奢求也無用。



有人說:人的一生好比是疊一張紙,如果無計畫,很難疊的很高,

有計劃的可以夠得到天,可是,哇?,要那麼高幹嘛呢?

人之存焉,生命最為可貴。正所謂:人生一世,草生一秋。

一個人也就這麼一輩子,一個不容我們從頭再活一次,

哪怕回過一天、一分、一秒都不可以。所以,

我活過不圖留有痕跡,只要能夠圖活就活出個今天,

活出個現在,活出個自我,活出個漂漂亮亮的自我色彩就可以。

幹嘛那麼貪得無厭?



大概每個人都知道,人的一生是很短暫的。

但我們從來都是毫無目的的給我的人生做那些無謂的計畫,

搞預測,海設計了無窮無盡了海市蜃樓般美麗的藍圖。



面對短暫的人生,我們知道不得不努力抓住眼前的每一時刻、

每一瞬間。我們曾經坦誠而認真地反思過我們的生活嗎?

我們是以極其渺小的生命來真誠地面對浩渺無垠的宇宙啊!



人人都想去爭取自己覺得最好的東西,都不甘心任憑今天從指間

流走,不希望自己兩手空空,都自覺不自覺地計算著自己這一天

獲得了多少,失去了什麼?



其實,日子照樣一天天過去。

直到有一天我們被送入了一個美麗的小盒子了。

我們才知道得與失的真正道理。 而許許多多時候,

我們都願意不辭辛勞地耕耘,甚至於流血、流汗,也在所不惜。



然而人這一輩子,期望與現實常常會發生衝突。

我們所期望的未必能夠實現;我們能獲得的卻未必是所望的。

這就是生活,這就是人生,生活本身不可能事事遂人所願,

人生也終究不是理想的化身。 雖然我們也曾辛勤耕耘,

但總有一些東西我們一生都不可能得到。



我們與其一廂情願地追逐那海市蜃樓般的夢影,還不如踏踏實實

地收穫身邊的每一份真實。我們應該記住的是:人,這一輩子,

能做的事情不多。無論做什麼,只要我做了,都是值得我們滿意的。



人啊人?人這一輩子,一切的要求不是競技體育比賽。

我們只做點點腳尖就夠著了的事情,因為我知道:

我做不了劉翔。我只做我自己。



人都應該懂得順勢而為,趨腿自如。武俠小說裏的一流高手,

沒有誰是刻意追求“武功天下第一”的。天分、機緣、悟性、

加上一些“踮踮腳尖”式的苦練,然後說一句“他日江湖相逢,

再當把酒言歡”就飄然遠去過自己的日 子,何其灑脫美妙!

~而那些使出吃奶的勁兒,遍尋武功秘笈 寶典要做天下第一的人,

本來還能做個二流,結果是多半把自己人生弄廢了,

就連二流都坐不穩了。



人生其實是一個過程而已。而生命的真正意義在於耕耘,也在於

收穫;耕耘的過程,也是收穫的過程。現在我們應該清楚地知道:

人,也就這麼一輩子,浪費太多的時間去埋怨生活,不如真實地面

對生活,如果我們能活 80歲,我會睡夠25年的覺,完成7年的

工作時間,不浪費6年的娛樂時間,要吃好1年的飯,花一定的時

間來填充自己的信仰,擠出更多的時間愛我該愛的人,並充分締造

我的最愛的16小時(人一生的高峰期時間)。也就是不給自己的存在

理想流出空白。



我沒有理想,只有真心真意地面對生活的態度,

我會珍惜生活的每一次饋贈。不管能否達到理想的境地,

面對人生,我都會深深感到生活的充盈。



人,就這麼一輩子!我們都是。難道你不是嗎?
 


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養生必須講章法 十步讓你越活越健康
春回大地,萬物復蘇,陽氣升發,

天地自然都呈現出欣欣向榮,生機勃勃的景象。

然而春季多風,乍暖還寒,晝夜溫差大,所以,

春季養生一定要把握這些特點,順應春令舒暢生發之氣,

注意氣候多變,從飲食起居各方面加以調適,

對保持身心健康有著十分重要的作用。



第一步:



常規鍛鍊。

建議每天運動30分鐘,最簡單的運動是散步,

每天步行3公里,死亡危險減一半。



第二步:



減少壓力。

掌握8種減壓秘訣:



擁有親朋好友或終生伴侶;

感覺壓力大時做深呼吸;

盡可能地消除恐懼感;

保持"我至少還有半杯水"的樂觀態度;

積極努力工作,參與志願者及公益活動;

笑口常開增壽7年;

大笑擁抱增壽7年;

生活有目標。



第三步:



改變飲食模式。良好的飲食模式包括:

多喝水;避免暴飲暴食、毒品或藥物、酒精、

咖啡因等;限制熱量攝入,飯吃七分飽;

多吃富含歐米伽3脂肪酸的深海魚。



第四步:



避免致癌物。至少做到兩點:

一是戒煙,二是塗抹防曬霜。

每天太陽直曬別超過15分鐘,

外出務必塗抹防曬霜,以防止皮膚癌發生。



第五步:



活到老,學到老。

良好的教育與長壽之間關係密切。

要長壽,除了經常鍛鍊、健康飲食和不吸煙之外,

還應該不斷地看書,學習新知識。



第六步:



制定睡眠時間表。

上床與起床時間雷打不動,

與保持一定的睡眠時間同樣重要。

固定的睡眠習慣有助身體張弛有度,自我修復。



第七步:



蹲姿排便。

蹲姿是最自然的排便姿勢,比坐姿更易在腹部施力,

因而會減少腸癌和痔瘡的發病幾率。



第八步:



攝入抗氧化劑。

攝入方式任選其一:



每天5杯綠茶;

每天1塊黑巧克力;

每天1杯紅葡萄酒,

吃紅葡萄也有相同作用;

確保每日5種果蔬。



第九步:



居安思危。

其一,防止意外事故發生。

其二,避免有潛在傷亡危險的任何活動。

其三,參加年度體檢,有病及早治療。



第十步:



常用腦。

常動腦筋有助於做出更好的選擇,有益長壽。

經常用腦也有助於防止老年癡呆症的發生。
  

 

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體驗台灣-浪漫情侶之旅-聽濤篇2
體驗台灣-浪漫情侶之旅-聽濤篇2

聽濤篇-杉原黃金海岸 日出 月升 咖啡香
  走,到黃金海岸喝杯咖啡吧!這儼然已成東部民眾新興的休閒,除了東台灣最美的日出、月出,這裡還有珊瑚礁石海岸、原著民文物展中心,難怪能使遊客一再流連忘返。
  東部的民眾最近與友人見面,第一句開場白不是寒暄話也非問候語,而是「走,到黃金海岸喝杯咖啡吧!」黃金海岸是什麼樣的地方呢?黃金海岸是處有香醇好喝的咖啡外,還有東台最美的日出、浪漫迷人的月出、珊瑚礁石海岸、原住民文物展示中心、夏威夷風味的露天咖啡館,這些都使前往的遊客流連忘返、樂在其中;黃金海岸儼然已成東部民眾新興的休閒去處!
東台最美的日出、月出
  黃金海岸位台東卑南鄉山腳下,由杉原綿延至潮來橋,近一公里的海灘佈滿大大小小珊瑚礁石,每當太陽由海平面緩緩升起,金黃色的曙光將天空、海面及礁石染滿熠熠金光,耀眼眩目宛如黃金海,因而得「黃金海岸」的美名。
  除了看日出,「月出」亦是令人駐足的景觀,約在農曆十五左右,夜幕籠罩時,皎潔的大月亮出現在海面上,月光明亮得刺眼,四周景物不需點燈就可清楚瞧見,而銀色的月光投射在海上,使海面上形成一條閃閃生輝的銀帶,宛若海市蜃樓,虛幻迷離,海涯高掛的明月一片清輝,令人頓生「海上生明月、天涯共此時」的詩 情。據說,觀看月出最美的時節就在中秋夜。
原住民文化之美
  來到黃金海岸,首映眼簾的是佈滿椰樹林的停車場,而路邊新蓋一棟白色建築,在藍天碧海下顯得格外醒目,這棟原住民文物展示館均以原住民文物風情為藍圖設計,正門牆上看似火紅大太陽的圖騰象徵著九族融合,牆下又以雅美族人甩髮舞祭典把整棟房舍串聯起來,這些抽象圖案,頗具特色,值得用心觀看,館內陳設有原住民服飾、日常用品、番刀,及一些大大小小的編織及雕刻,是讓遊客更深一層了解原住民文化之美的好地方。由文物展示中心旁的 步道而下便可前往礁石海岸。
海灘椰影浪漫迷人
  剛進入礁石海岸,立即會被種植在海灘上的四株椰子樹給吸引住,這四株喝海水長大的椰子樹是露天咖啡館的老闆楊忠雄栽種的,他表示,當初他在岸上種植大片的椰樹,剩下四棵椰苗無處可種,於是突發奇想,把這四棵耶樹種植在海邊,沒想到,這四棵椰樹不僅不怕海水漲潮淹沒,反而長得比岸上的椰樹健康、高大,令人不禁對它們刮目相看。
  續往前行不久,便來到烏龜岩,這隻造型酷似綠蠵龜的岩石,是賀伯颱風侵台後,被大風浪沖刷出現的,巧的是它的位置點正好與遠方的綠島對望,讓人覺得是大自然巧妙的安排。
賞珊瑚礁與魚同樂
  這片綿延近一公里的珊瑚礁石海岸,乃是由生長於海中的珊瑚蟲附著在海底砂岩,死後遺骸逐漸堆積而成,隨著陸地上升作用才逐漸隆起於海面。由於珊瑚礁崎嶇多孔,成為海中生物聚集的地方,如紅斑海星、熱帶魚、海膽、寄居蟹、螃蟹等,在退潮時段均可見到其蹤影,其中,又以熱帶魚最常見,行走於礁石間,隨處可見五彩繽紛的熱帶魚優游其間。你亦可向海岸露天咖啡館購得一些魚飼料,來餵食這些饞嘴的熱帶魚,看到這些魚兒爭相奪食的可愛模樣,不免打從心裡快樂起來,想不想體驗這種「與魚同樂」的情景呢?趕快來一趟黃金海 岸吧!
順遊景點 尋藍寶 賞佳景
  都蘭灣位於台東縣東河鄉都蘭南方,臨花東海岸公路旁,距黃金海岸僅七公里遠,喝完咖啡可順路驅車北上,到都蘭灣尋找傳說中的藍寶石。
  都蘭灣因係弧形海灣,景觀優美,且海岸石階地形受海水長期侵蝕,形成落差近三十公尺斷崖,從公路望 去、相當壯觀。
  由於都蘭灣地處都蘭山山腳下,而都蘭山早年曾產藍寶石,使得都蘭灣蘊藏有大量藍寶石的傳言甚囂塵上,據說,都蘭山曾是東部產藍寶石最大之地,不僅礦質純、色澤鮮豔,所製成的裝飾品也十分受人喜愛。
  然而,在一次颱風過後都蘭山受到豪雨嚴重沖刷侵襲,寶石礦脈就此消失,以後再也沒人可挖到寶石了。
  後來,有些居民竟在都蘭灣陸續拾獲一些美麗而奇異的石頭,經過琢磨,證實是類似花藍石及瑪瑙的寶石,因此就傳出都蘭山的寶石被沖到都蘭灣來了。
  因而掀起了一陣都蘭灣的尋寶熱,造成大批民眾及遊客,相繼到都蘭灣來撿寶石。 都蘭灣至今仍布滿許多五彩繽紛的礫路,可以撿到一些美麗的石頭是毋庸置疑的,至於能不能尋著寶石,就得看個人的運氣了。
水果鬆餅 風味獨特
  說起黃金海岸的咖啡,在台東可是赫赫有名,雖然開幕不到兩年光景,卻也成東部民眾飯後談天聚會的最佳地點。每當夜晚來臨,台東民眾便會相邀於此處聚集,有的專程來此品嘗咖啡,有的來此乘涼吹海風,有的是情侶來此約會談心,越晚人潮越多,有時晚來的民眾還得等候一番,才能有座位可休憩呢!
  經營該館的主人楊忠雄、柯秀容夫婦,當初放棄了某大企業高級主管的職位及優渥的薪資,來此處居住,只因喜歡上黃金海岸的美,他們辛苦地在此開拓一草一木、一磚一瓦、慢慢將這裡建立起來。
  也因兩人都喜歡喝咖啡,對咖啡品味有十餘年的研究及了解,使得調製出來的咖啡味道香濃,不僅沒有苦味,喝下去後的第一口至最後一口的滋味感受都不盡相同,喝完後,咖啡餘香還留於齒頰間,令人回味無窮。
  另外,咖啡館最大的特色,是每一咖啡座均建築於海岸上、椰子樹下,可邊喝咖啡邊欣賞海景,令人彷彿置身夏威夷浪漫風情中。
  值得一提的是,來此喝咖啡別忘了品嘗老闆娘柯秀容親手做的水果鬆餅,水果鬆餅是這裡的招牌點心,除了以新鮮水果做佐料,又用特製的酥油烘製,吃起來鬆軟可口,不油不膩,相當受到客人的喜愛,不過水果鬆餅都是現點現做,剛出爐時口感最佳,上桌後,就得馬上品嘗,以免風味失真。
實用資訊
交通 開車族: 由台東出發,沿著中華路北行,過中華大橋接花東海岸公路,經富岡、小野柳、杉原抵黃金海岸。(由台東市至黃金海岸全程約十四公里,行車時間約二十分鐘)
搭車族: 由台東火車站前搭鼎東客運往泰源、成功、靜浦班車,於黃金海岸下車。
食宿
黃金海岸並無餐食飯館,遊客三餐都須自備或在台東市區、富岡解決;住宿部分露天咖啡館僅備一棟面海的簡單房舍提供民宿,由於數量少,必須事先預定,連終電話:(089)281828。
注意事項
礁石海岸若遇漲潮時,最好不要任意下水,以免發生危險。 目前黃金海岸日出時間為清晨五點三十分,月出時間約為七點三十分:遊客請把握時間。



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福報慧語
* 送花給人 手有餘香 施恩給人 家有餘慶
* 天下
無不是之父母
世間
最難得是兄弟
* 生氣不如爭氣 認命不如拼命
* 方法別人教  態度自己雕
* 過去不讀書 現在已經輸
* 現在不讀書 將來還是輸
* 博覽廣見識 寡交少是非
* 我不害人 人不害我
人之愛我 由我愛人
* 只要是金子 總是會發光
{ 圖片說明 : 阿孫今年的享受水蜜桃表情,
您說 : 可愛嗎 ? 幸福嗎? 家有一小{ 阿 孫  } 如有一寶 。


 

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一句話-分享
一句話
人生的成敗,常常因為一個人、一件事,甚至一句話而有決定性的影響。尤其對人有用的一句話,勝過千言萬語。古今中外有很多人因為別人的一句話而深受感動,甚至豁然開朗;由於「一句話」而改變一生的事例,更是多不勝數。
美國著名的教育家和演講口才藝術家卡內基,小時候是一個非常調皮的小男孩。他九歲的時候,父親將繼母娶進門。他父親向新婚妻子介紹卡內基時,如是說:「希望你注意這個全郡最壞的男孩,實在令我頭痛,說不定明天早晨他還會拿石頭砸你,或做出什麼壞事呢!」出乎卡內基預料的是,繼母微笑地走到他面前,托著他的頭,注視著他。接著告訴丈夫:「你錯了,他不是全郡最壞的男孩,而是最聰明,只是還沒找到發洩熱忱地方的男孩。」此話一出,卡內基的眼淚不聽使喚地滾滾而下。就因為這一句話,建立了卡內基和繼母之間深厚的感情;也因為這一句話,成就了他立志向上的動力;更因為這一句話,讓他日後幫助千千萬萬的人一同步上了成功之路。「一句話」很容易說,但重要的是要能讓對方受用。給人一句好話,讓人生命奮起飛揚,何樂而不為呢?所以,人要常說:
第一、給人歡喜的話;
第二、給人鼓勵的話;
第三、給人肯定的話;
第四、給人讚美的話。
多說好話,少說壞話。
不經意的一句輕浮話,有時會自毀前程,而一句關懷別人的話,卻能讓沮喪的人有生存下去的勇氣。因此人要經常檢點自己的口舌,以免破壞了好因緣。



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《單身,有時不一定是貴族》
Fw:http://takey.myweb.hinet.net/miss24.htm 《單身,有時不一定是貴族》 
 


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六種方式教你多存「腦本」~轉載健康資訊
六種方式教你多存「腦本」
阿茲海默症目前無藥可以治癒,相關藥物只能延緩惡化。目前,還有幾十種藥物正在進行臨床實驗,大約需要三到五年才會陸續上市。
但臺灣失智症協會常務理事、台大醫院神經部主治醫師邱銘章說,也不需要絕望,以下有幾種已被證明,是可以預防此病症發作:
一、飲食。沒有任何研究可證明吃維他命可以防禦疾病。多攝取高纖、粗糙的穀類與青菜水果比較實際,少吃油脂與高膽固醇食物。
二、保護腦部。不要讓腦部隨便受傷。
三、控制體重。太胖與太瘦都不行。
四、別離群索居。統計指出,孤單、寂寞的單身者,得到阿茲海默症的機率較高。
五、多運動。
六、常做會動腦的事。例如閱讀書籍、報章雜誌。年輕存越多「腦本」,越多神經被活化,絕對有益無害。



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我的心裡好擠喔!
早上很早就醒來,因為心理一直掛念著前天那隻貓咪,老公也醒了,我就忍不住邊哭邊跟他分享我心裡的難過!其實之前我也在育仁小學附近,看到一隻髒髒的馬爾濟斯狗,也是見人就跟,後來一直跟著一個年輕的男孩走掉了,但是那個男孩一直想趕離牠,我也看到我家附近一隻米格魯,也是畏畏縮縮的在躲附進那幾隻大野狗!
太多這種令我掛心的動物就這樣住進了我的心理!想起來我就忍不住掉眼淚!我完全可以了解收容一大群野狗的善心人士的心情!「不忍心」就是我們的心情吧!
老公勸我要看開一點,太多流浪貓狗還有遊民,都不是我們能力能照顧的!家裡三隻狗,兩個孩子,還有我的父母,其實我們自己的負擔也很重。但是這些可愛又可憐的動物住在我心裡後,我就無法忘記牠們了!看來看破『成住壞空』,要學會『放下』是艾蜜莉今後很難修成的課題!我的眼淚現在潰堤中!我真的無法像我老公一樣看得開啦!



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美勞活動~摺紙花
這個星期我們的美勞創作是摺紙花來佈置花瓶,孩子們都好厲害很快就學會摺花的步驟,看到孩子專心的模樣,真的好感動耶!我們也看到孩子的創作越來越成熟,也越來越有耐心呢?

 

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夏天愛吃冰 醫生:小心吃出病
夏天愛吃冰 醫生:小心吃出病
(據中廣新聞徐韻翔報導)炎炎夏日,許多人會吃冰消暑,除了冰品的衛生問題要注意,中西醫師也提醒,吃冰要適可而止,以免刺激腸胃道與身體內分泌,引發腹痛、氣喘及過敏性鼻炎等反應,甚至還可能消暑不成引發反效果,過冰的冰品吞下肚,身體突然降溫,會反射活化體內的產熱機能,反而影響慢性病控制,最近臨床便出現幾起高血壓患者吃冰,結果血壓飆高頭痛就醫的案例。
 

 

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驪山女媧風俗
  女媧蛙圖騰重見天日  一九七二年至一九七九年,考古界在陝西臨潼驪山北麓發掘了仰韶文化早期原始村落基址——姜寨遺址,這前後十多次發掘,取得了非常豐富、寶貴的收穫。是我國新器時代考古工作中至為重要的發現,其價值之重大,為國內以至世界同期遺址所少見。至今,北京中國歷史博物館,還陳列著這個遺址的村落模型,西安半坡博物館最近亦展出這裡出土的諸如「十六歲娃墓葬」等珍貴文物。它的非常內涵對研究前仰韶文化與仰韶文化時期的社會性質、社會組織以及先祖的生產、生活、文化、意識形態等,都提供了非常重要的資料。尤其是蛙圖騰的重見天日,為解開女媧風俗淵源之謎,解決女媧氏「繼興於驪」遺址是否存在這一疑問,提供了關鍵性的證據和契機。所謂驪山女媧氏的蛙圖騰是一幅畫在彩陶盆壁上的蛙紋(實為蟾蜍)寫實圖畫。專家們認為,她與鳥紋、魯紋、鹿紋一起,同屬仰韶四大圖騰形象。蛙紋圖騰形象及變形圖案在整個黃河流域仰韶文化遺址中幾乎到處可見,東起河南澠池的仰韶,陝縣的廟底溝,西至甘肅臨洮的馬家窯都有發現。
   驪山女媧風俗

  女媧氏蛙圖騰重見天日之後,作為活的歷史文化——驪山女媧風俗開始受到前所未有的關注。我們注意到古代典籍中記載的有關女媧氏的神話傳說,差不多都可以在這個寶庫中找到她的足跡。饒有趣味的驪山風俗,有的是對女媧氏不朽勳業的永遠紀念,有的是對蛙圖騰的崇敬禮拜,有的則是祖輩遵循約定成俗的民間禮儀,輾轉流傳,以至今日。  第一類,對女媧氏不朽勳業的紀念。
  「補天補地節」。農曆正月二十日這天,驪山周圍臨潼及藍田一帶群眾都要「補天補地」,東南諸鄉叫「女王節、女皇節」,一些老年人更說是「女媧生日」。節日活動內容是吃「補天餅」。各鄉講究不同,有麵糊攤烙的煎餅,硬面桿開的烙餅、蒸餅,總的要求是園形、薄頁。飯前舉行簡單的儀式,由家庭主婦祖母或者主母撕餅拋向房頂象徵「補天」,然後扔向井中或者擱在地上,叫做「補地」,幼時見婆、母虔誠「補天補地」的情狀,至今不能忘懷,這一民俗,清臨潼四志中均有記載。驪山東繡嶺石甕寺上方至今還有「女媧煉石」處遺蹤,《藍田縣志》上亦有「補天台」的記載(地無考)。這與文獻古籍中記載的「女媧煉五色石以補蒼天」(又作煉五色所以「補蒼天」)、「聚蘆灰山止淫水」的說法是一致的,從「民以食天」這一傳統觀念聯想,驪山「補天」民俗似乎更接近實際,更富有一層深意。這是對始祖女媧——遠古勞動女性戰天斗地,主宰自然壯烈勳業的永恆紀念,流俗至今不衰。  另外陝西乾縣、四川廣遠民間有正月廿三「媧波」節,那是女皇武則天誕辰紀念日。武則天自命是女媧轉世,唐人因稱乾陵為「媧皇合位」無疑都是受女媧風俗影響。  第二類,節日禮俗與蛙圖騰崇拜。  春節拜年及送燈。正月新春,女兒拜年娘送燈,閨女送娘女娃包,娘舅送的長命燈。這女娃包子(又叫女兒包)臨潼河北已演變成園形包子形狀,唯渭河南驪山腳下各鄉仍保持古老風俗,已婚女兒給娘拜年要敬獻巨形油角子兩個,大至一斤多重。推本溯源,兩瓣夾油,其象徵意義實質上就是母系氏族時期的女性崇拜物。這個習俗一直保存到二十世紀八十年代的現代人生活之中。送「長命燈」的習俗,是原始社會人類掌握用火技術之後,成年女子從老母火炕引取火種的故事演變而來的。火象徵著生命、象徵著光明、是前途和幸福的標誌。娘舅送燈火是人類文明啟蒙期間母女生命與幸福延續的一種表現形式,民間顯宗示根的例行禮儀。方式是女兒婚後娘家送燈三年。頭年送長命燈,禮節非常講究;第二、第三年添燭火,現在演變成檯燈、手電,以後添燈、電池。女兒生子後娘舅家逐個送燈至十二歲(虛十三歲)「完燈」。民間傳統長命燈一般貼有「長命富貴」四字,以示祝福,同時貼有蛙圖騰圖案以保佑。送燈禮儀非常有趣:第一年送燈,是要帶上面塑的以蛤蟆(蟾蜍)為首的一組動物:雞、魚、小龍(蛇)、團兒或都錐巴兒,這分明是一組面塑圖騰形象。第二年以後渭河北變成十二個團兒(獾)渭河南是十個錐巴兒俗稱蛤蟆魚,統名為「繭兒」,包含孕育子孫的意思。錐巴兒就是蝌蚪,「蛙之幼體也」,意思比較明白。團兒形象園頭,有務有眼,一種形狀若人頭蛇身蜷盤一起,因此叫做「團兒」,象徵著女媧「人首龍身」。一種是務眼下有尾鰭,意思有點隱晦。姜寨及半破彩陶人面魚身畫紋出土後人們才弄明白,這是蛙圖騰崇拜的另一種表現形式。娘舅家蒸「繭兒」時還有一個講究,眼要大,額要寬,那顯然是祝福外甥,外孫聰明伶俐的意思。送燈,中途可不能斷送,元宵佳節,黑燈瞎火意味著娘家舅絕種,與家庭斷絕香煙,後嗣無人,同樣是非常可悲的事情。中國的燈節,其本意應在這裡。   端陽女兒節。農曆五月端陽,舊傳為女兒節,其實是女娃節,娘舅追節,女孩歡樂的日子(一些地方是出嫁女兒回娘家)。從農曆五月初一至初五,娘家就給出嫁的女兒送「端陽禮」,俗稱「送裹肚兒」。現在演變為送女兒、女婿夏令衣物、涼帽、扇、套席,但代表物是一件繡有哈蟆蛙的花裹肚兒,實際就是蛙圖騰保護神的實用化,「端陽禮」以女兒婚後第一年最為隆重,除外,追節麵食禮品,依然是面塑的哈蟆、鳥(雞)、魚、小龍錐巴一組圖騰形象,先是給女兒送節(追節)。以後是給外甥、外孫賜送蛤蟆裹肚兒,一代一代傳承下來,至今臨潼街上蛤蟆裹肚兒還可以在民間繡品攤上看到,買到,不同的是已漸由手繡變成機繡罷了。   到了補五這天,驪山周圍群眾除了吃粽子,喝雄黃酒,插蒲艾,割百草,送香包種種風俗之外,還有的制蛤蟆墨,乃是民間傳統外用保健良藥,又叫「紫金錠」,「蛤蟆蛙躲端午」一句俗話即來於此。   近半個世紀以來,俗傳端午節成為愛國詩人屈原投江紀念日,李代桃僵,人們差不多幾乎已不知道端午節的本意。殊不知楚地紀念屈原,除了五月五日投粽搭救屈原之外,政治家還有一個五月二十三龍舟打撈浮屍的儀式,這二者匹配才算得上真正的屈原紀念日,與源於女媧時代的端午女兒節意義大相逕庭,時代上下相差不知有幾千年,具體時間上女兒節是五月初一至初五,而屈原紀念日卻是每年由初五至二十三,除過起止日相重一天外,其它不能混為一淡。  那麼端陽女兒節的核心意思是什麼呢?事實表明,這是古老的蛙圖騰圖紀念日年復一年的民間習俗活動,如同當時圖騰信仰對氏族血系共同體的鞏固和氏族成員的團結起了積極的紐帶作用一樣,現在的驪山女媧風俗未嘗不是起著親戚血緣,促進民族團結的重大作用!   八月十五拜月風俗。驪山周圍,民間至今保存著賞月拜月風俗。中秋節八月初五過後至十五日一旬時間,女兒要給娘家奉送月餅。八月十五之夜,明月當空,家人團圓,由主婦插香遙祭月神,陳列月餅及時鮮水果石榴、柿子、紅棗等。月餅象徵月神,護佑全家團圓,鮮果患味著榴多貴子,事(柿)事如意。祭儀過後,由家長分給全家老小月餅,全家一起啖食,共享天倫之樂。這個傳統習俗仍然是來源於原始的女媧——月神崇拜風俗。月神就是女媧、女媧氏族的圖騰就是蛤蟆蛙(蟾蜍),這在漢代已成定俗。中國歷史學家、人類學家、民俗學家的先輩聞一多、顧頡剛等先生三、四十年代就有詳盡的考證。漢墓出土帛畫及畫像石刻中無不以蟾蜍象徵月亮,同時以金鳥(或金雞)象徵太陽。在伏羲被奉為日神的同時,女媧即被奉為月神。因之月宮古人又稱「蟾宮」,「蟾窟」。月之別名則有「蟾」和「玉蟾」之稱,於是月光也就直稱「蟾光」。著名成語「蟾宮折桂」就是由這個古老的蛙圖騰崇拜脫胎而來。所以,驪山風俗中的拜月及「送中秋」、「送八月節」風俗仍然是一個女媧圖騰崇拜紀念日。  另外,還有個重陽節送糕(高),是一年中的第二個女兒節。從九月初一起,娘家要給女兒外孫送糕。糕是米糕,取其諧音有步步登高之意。因臨潼缺米,演變成面塑寶塔,上附蟾蜍、鳥、魚、小龍、錐巴一組圖騰形象。按其意思,實際上還是蛙圖騰崇拜的一類風俗。   第三類,驪山婚俗及生活風習講究。  《臨潼縣志》乾隆本第九卷《志余》曾集錄古人史論,謂女媧氏「滅共工氏而遷治於中皇山之原,繼興於麗」,「功高而充三皇」,影響幾乎是無處不在,而驪山婚俗中的烙印蹤跡似乎更為清晰。在鼓樂聲中,新娘子轎前充作護轎符又當作嫁妝望子(幌)的是一對高挑起的繡花裹肚兒,一幅由花邊嵌底,是贈給女婿娃的禮物;另一幅則是繡著大蛤蟆娃的花裹肚兒,老年人說那是媳婦娃的開路神,猶如宣告「女堝娘娘在此,百神讓道」,以保新婚大吉大利。當然,那也是新媳婦針線活兒過硬與否的標誌,手拙手巧,嬸娘們一眼就可斷定八成,所以又叫做「嫁妝望子」。生面難見,頭關難過,常常有花錢為女兒買繡花裹肚應付場面的,因而舊社會有「為人作嫁」的職業。新人拜堂,大禮告成之後,接著是入洞房。新房為什麼叫「洞房」?一般辭書解釋多不得要領,原來仍然來自女媧風俗。洞房者,蛙蟾居處之洞房穴窟也。驪山母系氏族社會進入父系氏族社會之後,儘管男權第一,是「娶媳婦」回家,其實還是男人居處之洞房穴窟。這自然也是母系氏族社會男到女室幽會風俗的曲折反映。這裡鬧洞房還有一種很別緻的「審新娘」風俗。新媳婦揭蓋頭洗臉之後,姨、嬸、嫂、姐們照例圍著要看媳婦娃的花裹肚兒。因為這是慣例,新娘子毫不羞澀、落落大方地依禮解衣出示上繡巴掌大的蛤蟆蛙的花裹肚,無異於是向女親們表示:請親人們放心,我就是女媧娘娘的後代。……在這裡「蛤蟆蛙」對新娘子來說,有十分重要的作用,同時視戴蛤蟆裹肚為至高無上的護身符。宋人羅泌《路史》後記卷二記載女媧氏「為女婦正姓氏,職昏(婚)因(姻),通行媒以重萬民之麗」難怪驪山婚俗中到現在還明顯地保留著女媧氏影響的痕跡。  關於女媧造人,《山海徑》中曾有記載:「有神十人,名日女媧之腸。」注文中袁珂先生曾徵引《風俗通》所記故事,「俗說天地開闢,未有人民,女媧摶黃土作人,劇務,力不暇給,乃繩於泥中,舉以為人。……」這種神話故事曲折地反映了人類改造世界,同時也(創造)完善了自己的非凡過程。但實際並不神秘,說穿了不過是孩提摶土捏泥故事的加工潤色。玩耍泥娃,自發摹仿,不教而為,幾乎是我們每個出身農村的同志幼時都曾經玩過的一種遊戲。城市不具備條件,但農村雨後小娃捏泥玩耍的景象至今幾乎是到處可見。迂沿所及,在中國古典文學名著《紅樓夢》中不也可見到它的蹤跡?蒲松齡《聊齋誌異》中蛙崇拜風俗也不乏其例。臨潼人還有一句俗話,謂兄弟姐妹一母同胞所生,叫「一個娘腸子下來的」。  追本溯源,不是同「女媧之腸」聯繫起來了嗎?「有神十人,名日女媧之腸。」應解釋為:「這十個神人名日『女媧之腸』,其實都是女媧所生。」(都是女媧氏的兒女)才更加接近於實際。  最後我們還要再次提及女媧風俗在人類衣飾方面的表現。民間年畫《蓮生貴子》、《吉慶有餘》等傳統作品中那個胖娃娃戴的護身裹肚兒給人們確實留下了很深的印象,的確人從母體呱呱墮地,第一件護身服就是裹肚兒;孩童時代,舅家每年要送裹肚兒;結婚大禮,最後離開人世、歸去彼岸,葬俗中還是講究要給死者戴上裹肚。論其重要,恐怕什麼服飾也比它不上。原來它是女媧氏創造給她的後裔的第一件服飾,其形狀自然也是蛙的肢體展開,一可保護腹部免受風寒,二可遮蓋人之羞丑。在人類文明啟蒙時期,對促進文明意識的萌發增長,無疑是起了「天字第一號」的作用。  女媧遺跡實證  抗戰時期,聞一多先生在西南聯大考證女媧伏羲「原是以兄妹為夫婦的一對人類的始祖」這一命題時,引為憾事的是僅在「許多邊疆和鄰近民族」的諸多傳說中才得到證明。  大概出於同一原因,前引去年出版、白壽彝教授主編、以日、英、德、法等文字向外介紹的《中國通史綱要》一書,則認為女媧和伏羲是活動在長江流域,湖北、湖南、江西一帶「許多苗蠻族部落」的「著名首領」。事實證明這一論點難以以偏概全。漢代就已形成定論的女媧為人民始祖(現在可以理解為中華民族)的這一概念的證據在驪山早已存在。與《伏羲考》徵引的西南兄弟民族關於人類起源的傳說如出一轍,說是天瀉洪水之後,世上僅剩下伏羲、女媧兄妹二人,「天下未有民,議以為夫妻,又自羞恥」,於是向天禱告,從驪山頂上滾?下溝,結果,磨?兩扇自然配合,留下了千古紀念「婆父?」,至今還躺在磨子溝內。兄妹「天作之合」、「結為夫婦,為人類始祖」。就在伏羲、女媧向天禱告、分頭滾磨的地方,後代修祠祭祀,取名叫「人祖廟」。每年七月十五,四鄉後集中於此,舉行祭儀,紀念中華民族這一對最遠古的祖先。惜十年浩劫中「人祖」遺跡毀於一旦,現僅僅留下刻有「人祖廟」三個大字的五尺古匾。  因為是兄妹結合,那是令人難堪的事情,於是後世婚俗留下新媳婦頂蓋頭的風俗。又因曾經祈求天意,婚禮中首要「拜天地」,洞房門額常寫「天作之合」,自詡天地是最有權威的婚證。  人祖廟左近,女媧遺跡不少,磨子溝「婆父聖榿」尚在,宋事占年間《驪山圖》中記載似曾有婆父石像,惜已不存。「婆聖磴」之北有「蟒石」,當地流傳俗話說:「人從蟒前過,不知蟒在哪裡臥。」說是粗心人往往失之交臂,不留神是看不到石的。細心忖變,這可能與古語「女媧蛇軀」之說有關。關中人稱美人腰肢為「水蛇腰」,亦曾被曹雪芹的《紅樓夢》中引用。人祖廟西北坡有風王溝。「風王」何許人也?《路史》記「伏羲氏風姓也」,《玉平御覽》帝王世紀日「女媧氏亦風姓」。可見,風王溝仍紀念的是女媧、伏羲二王。在風王溝口有一大蛤蟆石,可惜已毀,其形與新近發現的孔望山漢代摩崖造像中的巨型蟾蜍石(240、寬220、高90厘米)類似。往西不遠,以石甕寺瀑布為界,溝西為西繡嶺,立突齊巖,名叫石魚巖,傳說石壁上有古刻石魚,蹤跡已毀。溝東為東繡嶺,在紅樓綠閣右上方有雞娃石,引吭直立。這蛤蟆石、雞娃石、蟒石、魚石,儘管有的已毀,有的湮沒無聞,但她們作為女媧時代遺跡,作為一個時代的圖騰群像虼立世間,這個意思是最明白不過的。前述驪山民俗中的春節墜燈禮、端陽禮、重陽禮中的面塑圖騰蛤蟆像與其不謀而合,也絕不是偶然的。  人祖廟西南約三公里。有華胥坪,在蘭田華胥鄉境內,典籍記載為女媧氏的母親華胥活動的地方。所謂「三皇舊居之地」。向北即驪山西麓,是女媧氏活動範圍。鸝道元《水經注.渭水注》「冷水」條,「山北有女媧氏谷」。實指冷水旁之「冷水」條,「山北有女媧氏谷」。實指冷水旁之「老媧谷」,地方現仍存在。上述種種女媧遺跡,聯繫姜寨遺址的出土,尤其是一九六三年九月驪山南麓陳家窩子出土古人類化石孝年女性下頜骨(距離驪山最高峰十五公里左右,在藍田境冉,化石距今約六十萬年就是驪山人化石。公王人化石矩今100 ——110萬年)這一事實,《中國通史綱要》一書編者提出的女媧氏部落集團確實「是存在過的,並且對後來歷史的發展也都有影響」,無疑是很有見地的觀點。  媧=毳、蛙=娃  白壽曩教授認為,歷史確實存在過女蝸氏時代?並對我國歷史的發展「發生過作用」。這是千真萬確的事實。與驪山蛙圖騰息息相關的古文字學再次為我們提供了更加雄辯的證據。先人在造字的過程中,一刻也沒有忘記始祖女媧氏的不朽勳業,蛙圖騰後逐漸演變成幾個饒有趣意的漢字:媧.毳=娃、這幾個異體同義字的本原意義是什麼呢?不妨引據一些古文字著作。  女媧氏之「媧」,東漢許慎《說文》十二云:「古之神聖女,化萬物者也」。而「媧」與「娃」通用,故女媧之「媧」可理解為「神聖女」的古用專稱名詞。「化萬物者也」,這裡簡直賦予了她「世界萬物之祖」的意義。從女媧乃是整個母系氏族社會勞動女性的典型形象這一角度上講,是女媧氏創造了世界,創造了人類及其文明,怎麼說也不過分。與西方《創世紀》中的造物主概念相比,崇拜女媧,這是樸素唯物主義的勝利。蛙圖騰後來演變成文字「良」,即「蛙」之本字。漢人《廣雅》云「毳,始也,」《方言》云:「律,始也」。《說文》則云:「始,女之初也。」用現代漢語表達:蛙即小女娃的意思。《新方言釋言》又說,「今通謂小兒為小律子,俗或作娃」。可見「娃」即「趙、娃」的演變。臨潼人對「娃」賦於更為廣泛的內容,多包含愛意,是親呢的稱呼。孩子統稱曰「娃」,男孩子叫「娃子娃」;女孩子,二十歲內姑娘叫「女兒娃」。已婚青年男女稱「女婿娃、媳婦娃」;男子漢稱「兒娃子」。蟾蜍通稱「蛤蟆娃」。遷延所及,對小東西都作「娃化」:「牛娃、狗娃、馬娃、羊娃、雞娃、兔娃」,以至於家俱小件也有叫「桌娃、椅娃、燈娃兒」的。所有這些實在是一種歷史悠久的古老文明的雅呢稱呼;不用說那是包含著對始祖女媧的紀念。至於西南兄弟民族通稱成年男子曰「娃子」,也是「媧之子也」之意,無疑都是深受上古女媧風俗的影響的一個印證。  還有一個「孕」字,婦女身懷六甲之意,古作「蠅」。甲骨文為熟。圖像最明白不過,人之初,就是蛤蟆娃加上一個篆寫的「商心』字,女蛙為「孕」,豈不是女媧摶土造人神話傳說在文字上的落腳?有趣的是中醫界現在仍把女性人們叫做「蛤蟆口』』或者「蛙口」(娃口),同樣也是女媧造人的意思。  綜上:女之初,為毳,即「噸」,甲骨文人之初,為孕,即掘,甲骨文作怒、 世界萬物之初為「媧」,而女媧氏的圖騰形象為戳。
  說千道萬,三者都是圍繞著女媧氏的蛙圖騰在轉,怎麼來解釋這一史詩般的古文字現象呢?分明是中華民族的女媧氏崇拜在文字學方面遺留下來的鮮明的歷史性烙印,保留在麗山民間的古老風俗應當說是女媧氏時代對中華民族古老文化傳統的強烈影響的一個縮影。郭老生前曾認為半坡陶文是「具有文字性質的符號,是漢文字的淵源,驪山姜寨出土了比半坡更多的陶文符號,並在周圍遺址流傳通用,從這一角度講,說驪山是中華民族文化發祥地之一,是女媧氏時代的一個遺址,總不為過分吧。」


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